Être le peuple qu’Allah aime : Réflexion sur Sourate Muhammad (47:38)

Le Coran nous rappelle sans cesse que l’honneur d’être croyant n’est pas un acquis mais une responsabilité.

Sourate Muhammad S47 V38

Dans la Sourate Muhammad (47:38), Allah avertit les croyants :

« Et si vous vous détournez, Il vous remplacera par un autre peuple qui ne sera pas comme vous. »

Ce verset est une invitation à examiner notre foi et notre rapport aux valeurs spirituelles. Être musulman ne consiste pas seulement à porter une identité mais à vivre une foi authentique : mépriser ce qu’Allah méprise, aimer ce qu’Allah aime et se détacher de l’illusion du matérialisme.

Contexte de la révélation

La Sourate Muhammad fut révélée à Médine, à une époque où les musulmans avaient besoin de s’unir et de soutenir la cause de l’Islam, notamment par leurs biens et leur engagement.

Certains compagnons se montraient généreux, prêts à dépenser dans le sentier d’Allah.

Mais d’autres, influencés par l’avarice, hésitaient ou refusaient de contribuer.

Sourate 47 verset 38

1. La foi comme responsabilité et non comme privilège

Allah a honoré les croyants en leur confiant Son message. Mais cet honneur est conditionné par la sincérité et l’action. Si une communauté tombe dans la négligence, l’avarice ou le matérialisme, Allah n’a nul besoin d’elle : Il la remplacera par un peuple meilleur, animé d’amour pour Lui et obéissant à Ses ordres.

2. Mépriser ce qu’Allah méprise

Une foi authentique se reflète dans la capacité à rejeter ce qu’Allah a interdit : l’injustice, l’orgueil, l’avarice, l’oppression et la corruption. En refusant de normaliser le mal, le croyant se rapproche de la sincérité que demande Allah.

3. Aimer ce qu’Allah aime

L’amour pour Allah se manifeste dans l’amour de la vérité, de la justice, du bienfait et de la miséricorde. Aimer ce qu’Allah aime, c’est aimer le Prophète ﷺ, aimer le Coran, aimer les pieux et aimer voir la justice triompher. Cela fait de la foi un moteur d’action et non une simple appartenance.

4. Sortir du matérialisme

Le matérialisme est une tentation qui détourne l’homme de sa vraie mission. En se noyant dans l’amour des biens, certains refusent de dépenser dans le sentier d’Allah. Or, le verset rappelle que la véritable richesse est en Allah, tandis que nous sommes les pauvres. Se détacher du matérialisme ne signifie pas renoncer à la vie terrestre mais ne pas en faire un but : c’est voir les biens comme un moyen d’adorer Allah, pas comme une fin en soi.

5. La menace et la promesse

Ce verset est à la fois une menace et une promesse. Une menace pour ceux qui trahissent leur mission car Allah peut leur retirer l’honneur d’être Ses serviteurs fidèles. Une promesse pour ceux qui s’accrochent à une foi sincère : Allah les élèvera et fera d’eux un peuple aimé de Lui.

Les responsabilités déclinées pouvant entraîner ces conséquences 

1. Responsabilité éducative (tarbiya)

• Éduquer sa famille et sa communauté dans la foi, les bonnes mœurs et l’adoration d’Allah.

Négliger cela, c’est ouvrir la porte à l’ignorance, la corruption et l’égarement des générations futures.

2. Responsabilité financière (dépenses dans le sentier d’Allah)

• Dépenser pour soutenir la religion, les pauvres, les projets utiles à la communauté.
• L’avarice ou le refus de participer à ces dépenses entraîne l’humiliation et la perte de bénédiction auprès d’Allah. 

3. Responsabilité sociale et communautaire

• Défendre la vérité, soutenir la justice, préserver la solidarité.
• Le désengagement mène à une société dominée par l’injustice et la division.

4. Responsabilité de la prédication et de la transmission du message (da‘wa)

• Partager l’Islam, rappeler aux gens les commandements d’Allah.
• L’abandon de cette mission entraîne la propagation du faux et l’oubli du vrai.

5. Responsabilité morale et spirituelle personnelle

• Préserver sa foi, aimer ce qu’Allah aime, détester ce qu’Il déteste.
• Celui qui se détourne perd sa place auprès d’Allah, et un autre peuple plus sincère prend le relais.

📘 Tafsîr Al-Qurtubî

Le verset appelle les croyants à dépenser dans le chemin d’Allah, notamment pour le jihâd et les bonnes œuvres et met en garde contre l’avarice, qui prive l’âme de sa récompense. 

Selon le tafsîr, le verset s’adresse principalement aux Arabes musulmans, mais certains savants comme Ibn ‘Abbâs et Shurayh ibn OUbayd estiment qu’il concerne aussi les Ansâr, tandis qu’Al-Hasan Al-basri et ‘Ikrima évoquent les non-Arabes vertueux (Perses, Byzantins). 

Allah est riche et indépendant, tandis que les croyants dépendent de Lui. Ceux qui se détournent peuvent être remplacés par un peuple plus obéissant, sans distinction d’ethnie ou de nation, comme l’illustre l’exemple de Salmân et de ses compagnons. L’enseignement principal souligne que la piété et l’obéissance surpassent toute origine, et que l’avarice nuit uniquement à celui qui s’y adonne.

Conclusion

La foi authentique n’est pas seulement une déclaration de la langue mais une orientation du cœur et une discipline de vie.

👉 Être le peuple choisi par Allah, c’est :

• mépriser ce qu’Allah méprise, 
• aimer ce qu’Allah aime,
• se détacher de l’excès du matérialisme.

Ainsi, nous serons de ceux qu’Allah maintiendra dans Sa lumière et non de ceux qu’Il remplacera. Le verset (47:38) est donc un appel à la vigilance : ne pas se détourner mais au contraire saisir l’honneur de porter la foi authentique.